交通研究对古代中国社会的政治、经济、军事、文化等方面的研究是非常重要，尤其是川陕交通的研究对于三星堆的青铜来源之谜的研究是非常有用的。川陕之间的道路是蜀道研究的一部分，顾名思义就是指四川和陕西之间的道路。从广义上来说，蜀道不仅仅指川陕之间的道路，凡是辗转入川的道路均被称为蜀道。。蜀道的开发将对当今西南地区考古、旅游文化事业及飞速发展的铁路交通起着重要的作用。

川陕地区的地理概况

史前文明对自然环境具有非常大的依赖性。从世界的几大文明发祥地来看，均为亚热带和温带范围内大江大河交汇处的冲积平原上。所以研究川陕地区的地理，开始就从地理位置（经度和纬度）、地形、气候、土壤、水文、动植物、资源（金属矿产、盐等）等方面考察。

川陕之间的山脉有秦岭和大巴山。秦岭自古以来作为中国的神山，被中国古代人民所敬仰。秦岭南北山体不对称，北部由于关中盆地的陷落形成了陡峭的秦岭七十二裕，因此秦岭北坡的河流比较短小；南部的山地更和缓，山体巨大，河流曲折而绵长。

广义的大巴山系是指在甘肃省、陕西省、四川省、重庆市和湖北省边境山地的总称，由于挤压作用形成了褶皱山系。。经度大概与秦岭相当，而所占的纬度比秦岭更为窄，纬度在秦岭南面一个纬度，中间以汉水谷地分割，大巴山南面就是著名的四川盆地。

川陕之间的河流有渭水和汉水及嘉陵江。渭水有三源头：北源发源于甘肃省陇山地区鸟鼠山禹河，西源在渭源县西南的竹山的清源河，南源位于该县南侧的秋峪河。河流的主干均位于秦岭山脉的北麓。渭水在秦岭北侧的支流自西向东有故道水、斜水、沣水、灞河等。

汉水又称汉江，自西向东的支流分别是大黑河、褒水、黑龙江、酉水、子午河、洵河、丹江唐河、白河、堵河等。汉水穿过秦岭和大巴山中间的低洼之处，河道曲折，千辛万苦终于在武汉地区汇入长江干流。

由于秦岭山脉和大巴山脉的阻隔，陕西和四川盆地分为不同的地理单元。其中秦岭北部为关中盆地；秦岭与大巴山之间为汉中地区，分别由大大小小不同的盆地和谷地组成；大巴山南侧为四川盆地。

四川盆地还有其特殊的地理环境，长江把云南省、贵州省、湖南省与之隔开，巫山把湖北和重庆隔开，西部有更为险峻的横断山脉把四川与西藏隔开。四面相堵塞，所以蜀道难，蜀道难，即使今天来看也是如此。因此，这里的交通道路自古以来被谁掌握，那么这里的丰富资源就被谁拥有。

到了春秋战国时期，四川地区的农业经济早就十分繁荣了。这里有丰富的水源灌溉，有肥沃的土壤，有辛勤的劳动人民，甚至还有丰富的矿采资源和油气资源等等。关于农业的发展，史念海的《河山集》中专门对春秋战国时期的农业分布有专门的论述。

其中在巴蜀地区被秦国占领后，专门开凿了举世闻名的都江堰水利工程，对当地的农业经济有着不可磨灭的功绩。至此，都江堰水利工程仍然发挥着积极作用，可见在古代社会中的作用。

最后，还得说说关于巴蜀地区的隶属情况。在秦国伐灭巴蜀之前，汉中地区的归属没有明确的规定。因此，在陕南地区的归属完全不是绝对属于秦岭北部关中地区，还是大巴山南面的巴蜀地区，或是属于陕南地区的自主管理，还是长江地区，这里主要得看在一定时期内那种文化占主体地位。而当秦国伐灭巴蜀之后一直到元朝，陕南（汉中地区）地区才划归关中地区（陕西）管理。

新石器时期川陕交通之雏形

陕南地区作为巴蜀地区和关中地区文化交流的枢纽地位，在文化的传播上都经历了恰当的和取舍。在新石器时代早期，渭水上游和汉水上游所在区域形成的文化统称为前仰韶文化；而巴蜀文化在考古学上最早发现的是广元中子铺的细石器文化和新石器晚期才出现的宝墩文化及三星堆文化。陕南地区此刻主要受到北面和南面文化的交流和影响。

仰韶文化命名是因为在年安特生最先在河南渑池的仰韶村进行发掘，年就命名为仰韶文化。主要分布在黄河中游的地区，沿着黄河的支流两岸分布，具体为渭水流域和河南地区的黄河干流沿岸的山西、河南，也影响到内蒙古地区、陕西汉中等更广的地区。大体分为早、中、晚三期，分别以半坡类型为早期，中期以庙底沟类型为主，晚期以半坡晚期类型（或西王村类型）为代表。

考古发现陕西地区的前仰韶文化仅仅分布在秦岭南北两侧，即秦岭北岸的渭水流域和秦岭南侧的汉水上游地区以及汉水支流丹江流域。遗址主要有甘肃秦安大地湾遗址、宝鸡北首岭遗址、华县老官台遗址、渭南白庙和陕西临潼白家村遗址等等，自西向东贯穿于整个渭水流域。依据考古学命名的方式来讲，由于首先发现该类遗址在华县老官台地区，所以命名为老官台文化。

在老官台文化时期，在陕南地区（汉中地区和商洛地区）已经有了相应的文化出现，那么说明这里早就有相互连通的道路。尤其是多年来对宝鸡北首岭文化性质的研究，可以推论出关中地区的文化巨变主要是来自东方磁山——裴李岗文化的西渐，一是有下层文化之间的交流，二是上层文化的强势入侵，对老官台文化的占领，或者是把老官台文化向西推进或者是向秦岭南部推进。

之后半坡文化、庙底沟文化到半坡晚期从器物方面来看，整个关中地区的文化一脉相承，尽管东方大汶口文化的强势西入，并没有完全把仰韶文化时期农业的发达，彩陶文化非常发达，且一直到商鞅变法，关中地区的古人对性爱方面都是没有严格规矩的，所以导致人口也迅速的增加。或许这时候的人口爆炸也是人口向陕南地区迁移的原因之一。

岷江上游的营盘山文出土的陶器纹饰也有许多丰富的鸟纹、蛙纹、水波纹、草叶纹等等。营盘山文化是受到甘南地区的的晚期仰韶文化和马家窑文化以及白龙江新石器时期影响发展起来的遗址考古学文化。

总结得出，在整个新石器时代关中地区其实已经有明显的通道：沿着今天嘉陵江上游的故道水、汉水流域和陕东南的丹江流域的故道及相联系的山间小道。最终做到了与陕南地区的频繁交往。同时翻越岷山和大巴山也已经有了明显的通道：嘉陵江水道及嘉陵江支流白龙江的谷道和山间小道。

夏商周时期川陕之间交通进一步开拓

夏文化在陕西境内的分布主要是关东地区陕南汉水地区，关中西部分布零星，主要以齐家文化特点明显的川口河类型。商文化是商部落为主体创造的一种考古学文化。主要分布在黄河中下游地区，以河南省及周邻地区，与文献中记载的地域大致相当。

商文化主要分为早、中、晚三个阶段。周代考古主要是以都邑考古为核心，早期的工作以甘肃临洮辛店遗址和宝鸡斗鸡台遗址为代表。长安张家坡的调查发掘，确认了西周丰镐遗址的所在，并初步建立了西周文化分期序列，从而奠定了西周考古的基础。

夏商时期，已经有了统一的国家，而且这两个国家的中心都在今天的中原地区，并没有对整个中国进行统一。其领土范围夏朝仅仅是在河南、山西等地，到了商朝，尤其是到了商朝末年领土范围东到滨海，西至关中东部。

在夏朝时期，陕西渭水流域的西安老牛坡文化继续照着今天蓝武道的雏形传播到商洛地区的紫荆地遗址和商州东龙山遗址，并且经过年代学的得到的时间均晚于西安地区的老牛坡文化。

在商朝，秦岭南北的先周文化、刘家文化、碾子坡文化以及陕南的商州东龙山文化和宝山文化和巴蜀地区的三星堆文化二、三期灿烂的发展起来。

在西周时期，陕西成为周王朝的都邑所在，并且主要以都邑和封国文化著名，南部的巴、蜀、楚、秦，分别相继成为西周王朝的附属国家，成为周王的王土所在之地。巴蜀地区的文化经过衰落之后又相继繁荣起来。在与西周的交往中却被秦国和楚国所阻碍。尤其这时候对汉中地区的控制成为文化交流的首要任务。

夏商周三代时期，中原地区形成了统一的国家。夏鼐认为文明和国家的标准：国家级的政治组织（阶级分化）；政治、经济和文化宗教活动的中心；文字；金属冶炼。夏商周统一国家开始对外扩张，并且占领资源和统治对方的文化，此时的汉中地区更多的以巴蜀地区联系。

以汉中为枢纽，向北故道水进一步发展，向南以嘉陵江水道为主的石牛道发展起来。中间有汉中作为中转站，故而在商周时期宝山文化被认为是蜀国在汉中地区的军事基地。陕东南的丹江流域如今更多的是与汉水下游的湖北地区以及豫西地区联系，并没有发展成为向巴地发展的交通道路。